È notizia di questi giorni la caduta di Palmira tra le mani dello Stato islamico. Ma cosa succede esattamente quando un luogo viene conquistato dai combattenti di Abu Bakr al Baghdadi? Issare il vessillo nero con la shahada è solo il primo passo.
Una partita a ping-pong tra un italiano e un tunisino che vivono a Parigi. Nel giardinetto di Quai de Loire, nel XIX arrondissement, nel Nord Est di Parigi. Nella loro fuga gli autori dell’orrenda strage nella redazione di "Charlie Hebdo" sono passati a pochi decine di metri. E durante la partita si parla di periferie. E di integrazione.
Dopo l’attacco terroristico dell’11 settembre alle Twin Towers le discussioni attorno al mondo arabo-islamico hanno varcato i confini delle facoltà di orientalistica e hanno fatto entrare nella nostra quotidianità molti concetti tipici della religione islamica. In particolar modo la parola “Jihād”. Qui spiegata nei suoi significati.
La tensione tra integralismo rigido e modernizzazione disordinata scuote il mondo arabo mediterraneo e l’Egitto ne ha rappresentato un esempio drammatico. Come l’Occidente anche il Medioriente islamico è attraversato dalla contrapposizione marcata tra modelli di sviluppo contrapposti: crescita o decrescita, “globale” o “locale”. E l’architettura vive in quei paesi la stessa contraddizione.